大众对考古的重视，往往会集在重要新发现开掘出土的时刻。实际上，“发现”仅仅是开端。一个遗址的真实相貌，是在长时刻的、详尽的后续研讨中逐步显现的。
这不，“一醒惊全国”的四川广汉三星堆遗址，研讨就有了新进展。本版约请两位研讨者，与读者共享他们怎么在三星堆“解谜”。
这些祭祀坑时代会集于商末，覆埋了三星堆经年所累的宝贵器物，不少器物还被有意损坏、燃烧。祭祀坑呈现后，三星堆文明自此衰亡，考古学者测验从不同视点“解谜”，并提出多种估测。
在一些影视作品中，差人为了恢复违法现场，会模仿多种或许的违法进程。试验考古相同重在模仿恢复，详细方式非常多样，比方仿制古代东西、武器，并测验其功用；制作古代形制的炼炉进行冶铜、冶铁试验等等。
咱们团队与四川省文物考古研讨院协作展开了一系列的试验考古作业，体系提醒祭祀坑反映的人类行为，如坑体怎么开挖，用时多久；挖出来的土怎样堆积，又怎么回填；青铜器、玉器等怎么被损坏，在怎样的环境中被燃烧……在许多试验中，6号坑的木箱燃烧试验最有目共睹。
6号坑是8座祭祀坑中最特别的一座，一边埋藏着一件形状无缺、通体炭化的木箱，另一边则空空如也。这种一起的埋藏形状，明显表达了某种特别的行为或事情。为了揭开木箱躲藏的隐秘，咱们规划了多种模仿试验。要处理的问题包含：木箱为何炭化却又坚持无缺形状？燃烧行为发生在坑内仍是坑外？木箱外表的朱砂是何时涂刷的？箱内的精美玉刀以及经过科技检测发现的丝织品是在燃烧前仍是燃烧后放于箱内的？
试验考古要求科学性、精准性。经过判定，咱们得知木箱原料为黄连木。因为适合做板材的黄连木不易获取，燃烧试验耗材较多，除黄连木木箱外，咱们又用香樟木、松木等制作了多件尺度、形状彻底一致的木箱。在木箱的不同方位涂刷不同厚度的朱砂，以调查受火状况，又预备玉石、布疋作为箱内盛装物品。最终，按照6号坑坑体仿制出相同尺度和方向的试验坑。
初次试验，咱们选用坑内燃烧，在箱内以布疋点燃的计划，时刻特意选在夜晚，以调查视觉效果。跟着布疋燃烧，火光渐亮，晚风缓缓吹来，将火舌面向相反的方向。不多时，火势减小，待明火彻底平息，咱们急忙跳入坑内检查。出人意料的是，木箱仅内部燃烧炭化，外部却保存无缺。涂刷的朱砂一经明火立刻便成灰烬，木箱上的朱砂看来不是燃烧后的剩余，或许是木箱炭化后涂改的。这类行为确实不同寻常，但恰是如此，才更要考虑其祭祀的或许性。
根据第一次试验，咱们又展开了坑外燃烧、以干竹为燃料的计划。试验中火势更盛，简直难以近身做任何操作，木箱通身炭化但难以保持结构无缺。但燃烧进程中，竹堆不断宣布的爆炸声让我第一次理解“爆仗”的寓意，也意识到：祭祀坑的燃烧中，听觉要素亦不行忽视。
更多的试验仍然在进行，明火燃烧、焖烧炭化……每次试验都会调整不同的变量，每次都有新收成。虽然这样的试验难以尽头悉数或许，无法得出切当定论，但咱们的认知却在逐步推进。
木箱燃烧仅仅咱们许多恢复试验中的一个。咱们还对多种器物的功用、工艺等问题展开研讨。例如，以相同合金成分准确复刻巨细不同的铜铃，经过测音竟发现铜铃间有清晰的音阶序列。三星堆先民的音乐国际，比咱们幻想的更精彩。陶器中，大众非常重视的三足“陶火锅”详细是什么功用？这需求凭借残留物剖析和试验考古来一起验证。
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